Alberts Bandura

Alberts Bandura ir mūsdienu psihologs, kas specializējas attīstības psiholoģijā un izglītības psiholoģijā. Liela daļa viņa darba ir vērsta uz sociālās mācīšanās teoriju. Viņš ir viens no visu laiku visvairāk citētajiem psihologiem.

Agrīna dzīve

Alberts Bandura dzimis Albertā, Kanādā, mazajā Mundares pilsētā. Viņš bija jaunākais no sešiem bērniem, no kuriem divi gāja bojā jaunībā, viens no medību nelaimes gadījumiem un otrs no gripas pandēmijas. Banduras vecāki bija strādīgi un pašizglītoti. Viņi viņam ieaudzināja prieku par dzīves svinēšanu un izglītības nozīmi. Viņa pamatizglītība bija izzinoša un praktiska, jo skolu, kuru viņš apmeklēja, vadīja tikai divi skolotāji, un izglītības materiāliem bija ierobežoti resursi. Bandura to uztvēra kā priekšrocību, jo viņš bija spiests paļauties uz savu zinātkāri un apkārtējo pasauli, lai saprastu jēdzienus, kas kalpotu viņa zināšanu tālākai attīstībai.

Pabeidzis skolu, Bandura devās uz Jukonu, lai palīdzētu aizsargāt Aļaskas šoseju no izlietnēm. Pēc atgriešanās mājās viņam tika dota izvēle starp palikšanu fermā nomaļā, sociāli ierobežotā pilsētā un izglītības turpināšanu.

Profesionālā dzīve

Bandura iestājās Britu Kolumbijas universitātē un uzdūrās karjerai, izvēloties psiholoģijas klasi kā mācību programmas aizpildītāju. Viņš acumirklī iemīlēja šo jomu un ieguva bakalaura grādu tikai trīs gados, un viņam tika piešķirta Bolokānas balva psiholoģijā. Viņš turpināja studijas Aiovas universitātē, kur ieguva maģistra grādu un doktora grādu.

Atrodoties Aiovas universitātē, Bandura studēja pie Keneta Spensa, un viņu ietekmēja viņa priekšgājējs Klarks Huls. Bandura sāka eksperimentēt ar tēlainību, abpusēju determinisms , un pārstāvība. Viņš sāka attīstīt teorētisko un analītisko prasmju kopumu un varēja piedāvāt psihologiem jaunu pieeju garīgā procesa novērtēšanai, izņemot tradicionālo modeli. psihoanalīze . Bandura īslaicīgi stažējās Vičitas Kanzasas orientēšanās centrā un 1953. gadā sāka mācīt Stenfordas universitātē, kur viņš ir palicis kopš tā laika. Pašlaik viņš ieņem profesora amatuemeritēts.

Ieguldījums psiholoģijā

Bandura sāka savus pētījumus, koncentrējoties uz cilvēka motivāciju, rīcību un domām. Viņš sadarbojās ar Ričardu Voltersu, lai izpētītu sociālos aspektus agresija . Viņu pētījums uzsvēra uzvedības modelēšanas ietekmi un deva vietu pētījumiem novērošanas mācīšanās jomā.

Viņa pazīstamākais pētījums ir Bobo Doll Experiment. Šis pētījums pakļāva bērnus pieaugušajiem, kuri agresīvi izturas pret lelli; tas parādīja, ka bērni uzvedas agresīvi, ja agresiju modelē pieaugušie. Tomēr, ja pieaugušais tika sodīts par sitienu uz lelli, bērni retāk sitīs lelli. Eksperimentu bieži ir minējuši mediju vardarbības pretinieki, taču tas tiek kritizēts arī ētisku apsvērumu dēļ, jo tas pakļauj bērnus vardarbībai. Bandura uzsvēra, ka bērni mācās sociālajā vidē un bieži atdarina citu uzvedību - procesu, kas pazīstams kā sociālās mācīšanās teorija.

Bandura attīstīja savu sociālo kognitīvo teorija no holistiska cilvēka izziņas viedokļa saistībā ar sociālo apziņu un ietekmi. Viņš uzsvēra, ka uzvedību vada dziņu, norāžu, reakciju un atlīdzību kombinācija. Piemēram, bērnam varētu būt vēlme ēst konfektes, un šo vēlmi var pastiprināt, ja vecāki reaģē, ēdot konfektes kopā ar bērnu vai apbalvojot bērnu ar uzslavu par konfekšu ēšanu.

Viņa morālās rīcības brīvības teorija ir viņa sociālās kognitīvās teorijas pamats. Morālā uzvedība ir pašregulācijas produkts, bet cilvēka pašregulācija jāaktivizē sociālajā kontekstā. Bandura apgalvo, ka cilvēkiem ir divas izvēles: rīkoties cilvēcīgi vai necilvēcīgi. Necilvēcīga izturēšanās kļūst iespējama, ja persona var attaisnot šādu rīcību. Šis pamatojums ietver sava veida “kognitīvo pārstrukturēšanu”, kas notiek pēc noteikta modeļa. Valodas dezinficēšana, kas noņem nežēlības svaru no darbības, ir galvenā sastāvdaļa. Piemēram, atsaucoties uz genocīdu kā izskaušanu vai rasu tīrīšanu, tiek noņemts netīrs un nežēlīgs uzvedības elements. Citas attaisnošanas metodes ietver morālu pamatojumu; sociālie salīdzinājumi, kas atbrīvo dalībniekus no morālajām saistībām un personiskās rīcības brīvības; mazināt citam nodarīto kaitējumu; un atbildības pārnešana citai personai vai visai grupai. Upura vainošana vai dehumanizēšana bieži ir galvenā sastāvdaļa necilvēcīgās darbībās.

Bandura izstrādāja arī pašefektivitātes teoriju. Pašefektivitāte ir cilvēka ticība savām spējām. Bandura atklāja, ka cilvēki, kuri ticēja, ka var tikt pāri fobijas , piemēram, biežāk to darīja. Pašefektivitātes jēdzienam ir bijusi galvenā loma arī izglītības psiholoģijā; studenti, kuri uzskata, ka var apgūt koncepciju, visticamāk sasniegs šo mērķi.

Viņš ir publicējis vairākas grāmatas, kurās tiek pētītas sociālās kognitīvās teorijas, pašorganizēšanās un regulēšana, kā arī pašefektivitāte. Viņš ir ieguvis daudzas balvas, tostarp Grawemeyer balvu psiholoģijā 2008. gadā. Viņš ir iekļauts kā viens no ietekmīgākajiem mūsdienu psiholoģijas darbiniekiem, un viņš tiek minēts ceturtajā vietā Skinner , Freids , un Piaget . Viņu bieži raksturo kā “lielāko dzīvo psihologu”.

Alberta Bandura citāts