Kauns
Pieredzekauns- nederīgas, sliktas vai nepareizas sajūtas - var būt ārkārtīgi neērti. Kauns var mainīt veidu, kādā mēs sevi redzam, un tas var novest pie ilgstoša sociālā, profesionālā un seksuālas grūtības .
Vārds “kauns” dažādiem cilvēkiem nozīmē dažādas lietas, kaut arī kauns atšķiras no tā vaina un apmulsums . Vainu parasti saprot kā negatīvas izjūtas par kādu izdarītu darbību, bet apmulsums ir saistīts ar sabiedrības reakciju. Savukārt kauns ietver negatīvas jūtas pret sevi, un, lai arī vienaudži vai sabiedrība kopumā var kaunināt cilvēku, kaunu var piedzīvot arī slepeni.
Neatrisināts kauns var izraisīt jūtas depresija , trauksme , un zems Pašvērtējums . Kauns var būt arī dažu garīgās veselības diagnožu simptoms, piemēram, ķermeņa dismorfija vai traumatiskas pieredzes rezultāts, piemēram, izvarošana vai seksuāla vardarbība.
Dzīve ar kaunu neatkarīgi no kauna avota var būt vientuļa un demoralizējoša pieredze. Terapija var palīdzēt risinot galveno cēloni. Kad kauns ir saistīts ar pagātnes pārkāpumiem, pareizais terapeits var palīdzēt cilvēkam laboties vai doties tālāk.
Kauns: Universāla emocija
Lielākā daļa pētījumu liecina, ka cilvēki no visām kultūrām, vidēm un ģeogrāfiskajiem reģioniem izjūt kaunu. Pētījumi par sejas izteiksmēm pat liek domāt, ka izteiksmes, kas saistītas ar kaunu un vainu, ir plaši atpazīstamas pat cilvēku vidū, kuri skata ļoti dažādu kultūru cilvēku attēlus.
Kultūras faktoriem ir liela nozīme tajā, kā cilvēks pārdzīvo kaunu un kura pieredze, iespējams, izraisīs kaunu. Piemēram, kolektīvistu kultūrās cilvēks var just kaunu kāda cita rīcības dēļ. 1998. gada pētījumā tika atklāts, ka, salīdzinot ar Amerikas koledžas studentiem, Ķīnas koledžas studenti piedzīvoja lielāku kaunu, kad brālis un māsa tika pieķerti krāpšanā.
Daudzās kultūrās publiska apkaunošana tiek izmantota kā veids, kā kontrolēt vai sodīt uzvedību. Bailes nodarīt kaunu sev vai savai ģimenei var būt nozīme cilvēku lēmumā pakļauties likumam, taisnīgi izturēties pret citiem vai smagi strādāt. Pavisam nesen publiskā apkaunošana ir pārvietojusies tiešsaistē. Uzņēmumi var saskarties ar negatīvu komentāru uzbrukumu, reaģējot uz politiskiem vai reliģiskiem komentāriem. 2015. gadā zobārsts savos sociālajos tīklos saņēma tūkstošiem negatīvu atsauksmju, draudu un naidīgu komentāru pēc tam, kad viņš nogalināja mīļoto lauvu.
Pētījumi konsekventi parāda, ka kauns var katastrofāli ietekmēt garīgo veselību un uzvedību. Kauna izjūta ir saistīta ar pašnāvnieciskām darbībām un žestiem. Kauns arī var atturēt cilvēkus no ārstēšanas ar garīgās veselības problēmām vai apgrūtināt atvainošanos par nepareizu rīcību.
No kurienes rodas kauns?
Kauna pieredze var būt dziļi nepatīkama. Cilvēkus, kuri pārdzīvo kaunu, pārsteidz pārliecība, ka viņi - pretstatā viņu rīcībai vai jūtām - ir slikti. Dažiem cilvēkiem tas var iedvesmot mainīt uzvedību. Citās vietās kauns var būt paralizējošs.
Kaunumam ir daudz avotu. Dažreiz cilvēku bez skaidra iemesla nomoka kauna izjūta. Tas ir biežāk sastopams cilvēkiem ar garīgās veselības diagnozēm. Daži pētījumi ir saistīti ar kaunu tādus apstākļus kā depresija vai sociālā trauksme. Tā kā garīgās veselības apstākļi saglabājas stigmatizēts , persona, kurai ir kauns garīgās veselības stāvokļa dēļ, var arvien vairāk kaunēties par sevi un savu stāvokli, saasinot simptomus un apgrūtinot palīdzības meklēšanu.
Daži citi izplatīti kauna cēloņi ir:
- Kultūras normas.Daudzas kultūras stigmatizē noteiktu seksuālo mijiedarbību, piemēram, homoseksuālu vai neprecētu cilvēku dzimumu. Cilvēki, kuri pārkāpj šīs kultūras normas, var justies kauns. Kolektīvistu kultūrās daži cilvēki izjūt kaunu, kad tuvinieki pārkāpj kultūras vai morāles normas.
- Pašnovērtējuma jautājumi.Cilvēki ar zemu pašnovērtējumu var cīnīties ar kauna izjūtu pat tad, ja viņi nevar norādīt uz konkrētu kauna avotu.
- Reliģiskā kondicionēšana.Daudzas reliģijas mudina cilvēkus justies kauns par reliģisko priekšrakstu pārkāpšanu. Daži izmanto kaunu, lai 'iedvesmotu' cilvēkus darīt labāk.
- Traumas un vardarbība.Cilvēki, kuri piedzīvo trauma un ļaunprātīga izmantošana bieži piedzīvo kaunu. Bērnu seksuālā vardarbība bērnībā ir izplatīts kauna cēlonis pieaugušā vecumā, īpaši pieaugušo vidū, kuri jūtas neērti par savu vardarbību. Dažas vardarbīgas ģimenes apkauno locekļus, kuri nosaka skaidras robežas vai kuri vardarbību sauc par tādu, kāda tā ir. Gāzes apgaismojums - mēģinājums pārliecināt kādu, ka viņa uztvere ir nepareiza, var izraisīt kaunu.
Pētījumi par frontotemporālo demenci, kas liek cilvēkiem iesaistīties sociāli neatbilstošā uzvedībā, piedāvā nelielu ieskatu kauna smadzenēs. Šajā demences formā ir bojāts labais pregenual priekšējais cingulāts. Citi pētījumi arī liecina, ka šim smadzeņu reģionam ir nozīme apmulsumā. Tāpēc ir iespējams, ka šis smadzeņu reģions kaut kā spēlē lomu kauna izjūtā.
Pārdzīvo kaunu
Lai gan termini “kauns” un “vaina” dažreiz tiek lietoti savstarpēji aizstājami, lielākā daļa pētījumu par šīm emocijām ir atklājuši, ka tie ir atšķirīgi pārdzīvojumi. Vienā pētījumā, piemēram, tika atklāts, ka vainas un apkaunojuma pieredze dažādās dimensijās atšķiras, ieskaitot pašapziņu, paškontroli, mazvērtību, soda gaidas un personas atsvešinātības sajūtu no citiem.
Lai gan tautas gudrība liecina, ka kauns, visticamāk, notiek ar publiskiem pārkāpumiem, 1996. gada pētījums šo apgalvojumu grauj. Pētnieki lūdza 182 koledžas studentus aprakstīt vainas, kauna un apmulsuma pieredzi. Viņi atklāja, ka kauns publiskās situācijās nav izplatītāks par vainu. Turklāt studenti bieži ziņoja, ka ir vieni, apkaunojoši un vainīgi.
Kauns var ilgt īsu laiku, vai arī tas var būt pats sevis pamatpiedzīvojums. Dažiem cilvēkiem kauna izjūta var sākties bērnībā un turpināties arī pieaugušā vecumā. Šie cilvēki, iespējams, apzinās šādas jūtas. Citi, iespējams, neapzinās savu kaunu un slēpj to tādā uzvedībā kā atkarība , dusmas vai narcisms . Daži cilvēki reaģē uz kaunu, iesaistoties paškaitējums .
Dzīvot ar kaunu var būt sāpīgi un grūti, jo tas var traucēt cilvēkiem apmierināt tādas pamatvajadzības kā pašcieņas saglabāšana, nākotnes cerība, draudzība un tuvība, produktivitāte un mīlestība.
Kauna pētījumi konsekventi atklāj, ka šī emocija var būt nozīme pašnāvība . Cilvēkiem, kuri jūtas vainīgi, var būt iespēja rīkoties, lai pārvarētu savu vainu. Arī apmulsums bieži ir pārejošs stāvoklis. Bet kauns fundamentāli ietekmē cilvēka pašsajūtu, kas var izraisīt vai pasliktināt pašnāvības domas.
2017. gadā publicētie pētījumi atklāja, ka koledžas studenti kaunu uztver kā pašnāvības riska faktoru. Vairāk nekā 1000 koledžas studentu lasīja vinjeti, kurā cilvēks izjuta kaunu vai vainu traumatiskas pieredzes dēļ. Studenti, kuri lasīja kaunpilno vinjeti, biežāk saistīja attēloto traumu ar domām par pašnāvību.
Kas ir apkaunošana?
Apkaunošana ir mēģinājums likt kādam kaunēties. Apkaunošana mērķē to, kas ir cilvēks, nevis to, ko viņi dara. Bērnam stāstīt, ka viņi ir slikti, ir apkaunošana. Apkaunošana dažkārt vēršas arī pie reliģiskām vai sociālām normām. Personas nedarbu publiska izplatīšana parasti ir mēģinājums viņu kaunināt.
Turpretī vainīgums ir vērsts uz vienu darbību. Vecāki, kuri mēģina vainot savu bērnu, varētu lasīt bērnam lekciju par to, cik viņu sāp bērna dzīve.
Atsauces:
- Kroders, M. K. un Kemmelmeiers, M. (2017). Kultūras atšķirības kaunā un vainā kā saprotami pašnāvības iemesli.Psiholoģiskie ziņojumi,121(3), 396-429. Iegūts no http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0033294117728288
- Stipek, D. (1998). Atšķirības starp amerikāņiem un ķīniešiem apstākļos, kas izraisa lepnumu, kaunu un vainu.Starpkultūru psiholoģijas žurnāls,29(5), 616-629. Iegūts no http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0022022198295002
- Tangney, J. P., Miller, R. S., Flicker, L., & Barlow, D. H. (1996). Vai kauns, vainas apziņa un apmulsums ir atšķirīgas emocijas?Personības un sociālās psiholoģijas žurnāls,70(6), 1256-1269. Iegūts vietnē http://psycnet.apa.org/record/1996-01769-013
- Weir, K. (2012, novembris). Sarežģītas emocijas. Iegūts vietnē http://www.apa.org/monitor/2012/11/emotion.aspx
- Wicker, F. W., Payne, G. C. un Morgan, R. D. (1983). Dalībnieku vainas un kauna apraksti.Motivācija un emocijas,7(1), 25. – 39. Iegūts no https://link.springer.com/article/10.1007/BF00992963